?

Log in

Fri, Aug. 1st, 2025, 05:26 pm
Верхний пост.

Ста лет не прошло - я всё-таки вывешиваю некоторые базовые правила журнала тут.

Журнал представляет собой открытую бесплатную кафешку на ЧАСТНОЙ территории. Посему любой не забаненный имеет возможность и право зайти, попробовать то, что предложено в меню (тексты), посидеть за столиками в комментах и потрындеть с другими посетителями. С другой стороны, доступ на эту частную территорию может быть закрыт хозяином в любой момент. Поскольку кафешка бесплатна и общедоступна, а шеф-повар, официант и вышибала являются одним лицом, схема «клиент прав» (а также «критик прав», «моё мнение важнее вашей темы» и т.д.) работать не будет. Собственно, с приличными шансами после применения этой схемы общаться вы будете именно с вышибалой.

Перепосты и цитаты любых открытых (!) постов разрешены при условии включения в перепост/цитату ссылки на мой исходный пост. Спрашивать разрешения каждый отдельный раз не обязательно.

Попытки
1) мусорить и спамить (не обязательно коммерчески! «актуальная политическая ссылка», не прикрытая указанием на оффтопность комментария, тоже по дефолту пройдёт по этой категории);
2) переходить на личности, устраивать в кафешке показательные боксёрские матчи, бить посуду, а также залезать на стол с ногами с целью доказательства, что это делает вас выше и лучше других посетителей и быдла-из-другого-района

- обычно приводят к скорому личному знакомству с вышибалой.


Вышибала у меня злой. А вот шеф-повар - добрый и очень любит, когда блюда хвалят в комментах. Он обычно готов отвечать в комментах на вопросы, с блюдами связанные. С техническими вопросами (замеченными очепятками, битыми ссылками и т.д.) - к официанту, ему пофиг.
Если вы обнаруживаете, что вам на коммент не ответили, хотя вы ожидали ответа – повторите попытку обратиться, можно - в личку. Часть комментов, которые вы считаете важными и нуждающимися в ответе с моей стороны, МОГУТ пройти не замеченными. Это бывает.

Вопросы по прочим кафешным оргмоментам – сюда.

Mon, Dec. 5th, 2016, 02:27 pm
Оргмомент

Касается в основном питерцев.

Свой ближайший день рождения (11 декабря) я провожу на Блинкоме, будутам в сеции "Настольных и настольных ролевых игр" модули водить:
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1FWXmQooXZ0_oYwQXKjbSAQhg71OQO6Ebi-XDGrf_3J4/edit#gid=0

Ловить меня и поздравлять там будет очень даже можно.
Желающим зайти или зазвать в гости связываться частным порядком :)

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/378010.html. Please comment there using OpenID.

Sun, Dec. 4th, 2016, 09:04 pm
Песок и сокровища (3)

- Чем ты занималась в доме Диасселя?

Откуда-то Мешле вспомнилась фраза «первые недели мне, как молодому специалисту, не поручали никакой работы». Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/377802.html. Please comment there using OpenID.

Thu, Dec. 1st, 2016, 01:50 pm
Песок и сокровища (2)

Пока Мешла осмысляла упоминание демонолога, Скириэн продолжала:
- Как давно ты перешла в Дом Фенриэ и сколько тебе на тот момент было лет?
- Шесть лет назад. Это мне было тридцать.
- Чем ты тогда занималась?
- Я тогда без работы была, - неопределённо отозвалась Мешла.
- А занималась чем? И при каких обстоятельствах ушла к Фенриэ?
Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/377584.html. Please comment there using OpenID.

Wed, Nov. 30th, 2016, 12:59 pm
Песок и сокровища (1)

*Поставив лыжи обратно*
Продолжение. Предущие истории про Киэлесткин, приключения Мешлы и остальных см. по соответвующему тэгу. Текст содержит немало отсылок к ещё более ранним сериям. Если видите упоминания имён и событий, которых не помните - большая часть из них найдётся в "Занимательной этнопрактике", "Историях о доверии" и "Опроснике для некроманта".


В ту ночь Мешла продремала часа три, беспокойно, сны кипели в голове и выходили все всмятку. Взлетела она ни свет ни заря, раньше всех в доме, и, не видя лучшего приложения упорно нарастающему в плечах напряжению, начала разминаться. С некоторым трудом подобрала название для того, что с ней сейчас происходит.

Это гнев. Очень много гнева.
Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/377102.html. Please comment there using OpenID.

Tue, Nov. 29th, 2016, 07:37 pm
Я тут

У меня в последнее время были огромные кайдзю, оракулы и шаманы мира снов,эльфийский город на ветвях разумного дерева, воюющий с богами вулкан, некоторое количество детективов и длинная серия пересчётов оборотней и привидений из одной игровой системы в другую.

Поэтому ЖЖ у меня было очень мало.

Сейчас у меня его временно будет чуть больше, а то я так окончательно начну думать сплошь по-английски и разучусь писать по-русски.

Завтра будет следующий кусок Киэлесткина.

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/376882.html. Please comment there using OpenID.

Wed, Oct. 5th, 2016, 10:24 pm
Сочинение по картинкам

На хорошей карте приключение делается из пары пауков, скальной стенки и кобольда с капканом. На плохой карте приходится вводить грандиозные миражи, где домики по волшебным причинам похожи друг на друга, летающих мефитов, прячущих предметы в кронах деревьев, а также альтернативную логику для заколдованных персонажей. Потому что без этого никак не получается ответить на вопросы вроде «какой идиот это так строил?», «какой идиот этим до сих пор пользуется, не подвинув?» и «как это вообще сюда влезло, если оно вдвое шире входа?».

Это я очередное «сочинение по картинкам» делаю.

Всё это ужасно напоминает ещё один частный случай общей закономерности, проявляющейся в деталях как «плохому руководству нужны самоотверженные герои», «чем слабее гипотеза, тем больше астрологии и посланий с того света понадобится для объяснения неувязок» и «чем некомпетентнее персонаж, тем удобнее для него теория заговора».

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/376648.html. Please comment there using OpenID.

Sun, Sep. 25th, 2016, 02:58 pm
Практика относительности

…Группа приключенцев ползёт по Раппан Атуку, ищет давно утерянную ценную библиотеку. Всех встречных спрашивает, как пройти. К их сожалению, Раппан Атук - одно из тех мест, где большая часть встречных пытается приключенцев сожрать, а не пообщаться с ними. Ползёт группа скрытно, тщательно разведывая. Оо, впереди пещера с ограми. Идём осторожно. Сколько-сколько их там, восемь штук? Обойдём, ну их, вряд ли они тут библиотекари, а вломить могут больно.

Ползут дальше. Через несколько коридоров добираются через какие-то странные казармы с ловушками до эпического шестилучевого храма, где их встречает Главгад на вершине чОрной пирамиды, больше дюжины его подручных и демон-врок, увлечённо занятый призывом второго врока… Далее полсессии группа проводит, пытаясь сбежать от всего этого и выжить. Hold person, screech, оглушение, невидимость на себя и на того парня, вроки, телепортирующиеся между помещения, срабатываение ловушек, художественные гонки большой толпы в узком коридоре. Группа, к большому удивлению всех, включая ДМа, выживает. Что особенно парадоксально - в полном составе. Приключенцы ползут назад, прятаться и отдыхать.

Надо идти мимо логова огров? Да не вопрос, проскочим. Не проскочили, они на нас повелись? Да кого они теперь волнуют! Хрясь, cause fear, sleep, хрясь, sleep, хряяяясь!.. Остатки огров в ужасе бегут из мясорубки. Персонажи хмуро оглядываются и возвращаются к прежнему плану - найти укромное место для отдыха. Проблемы - понятие относительное.

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/376367.html. Please comment there using OpenID.

Fri, Sep. 16th, 2016, 10:03 pm
За пределами мира имиджей

Про то, как выглядит мир изнутри того, кто «уже почти-почти настоящий», или уже совсем настоящий и крутой, как Мэри Сью, в предыдущих постах я уже сказала. Про то, что они творят и почему им с их искренними и полными света глазами «можно» всё, что на грани и за гранью УК, по сумме постов и комментариев (а там есть хорошие иллюстрации), я надеюсь, тоже можно было составить представление. Как самоподдерживается эта система – тоже. Почему каждой Мэри Сью важно, чтобы вокруг неё оказались сплошь взыкующие несамостоятельные, тупые, трусливые, уродливые существа - вычисляется в пару ходов, но если надо, я могу пояснить.

Ну и как же доразбираться с недобитыми квестами истинного архетипа?

Пока человек специально «проходит квест, чтобы пройти квест» (специально набирает животных из приюта, чтобы побыть Заботливым, или лазает на скалы именно для того, чтобы побыть Героем), он всё тот же «ненастоящий сварщик». Не потому, что варит плохо, а потому что пытается применить действия для доказательства настоящести. И специалист с запросом «пройти квест архетипа», если он не имиджный, работать не будет, а будет уточнять формулировку, пока не дойдёт до разговора о вполне конкретном гвозде в индивидуальном лбу.

А пока персонаж нарочно набирает животных из приюта, его соседка проходит квест Заботливого, случившийся с ней по факту рождения ребёнка. Она пройдёт его, когда освоится с заботой настолько, чтобы выкроить время для удалённой работы на дому. А пока персонаж лазает по скалам, соседский пацан может в это время пройти квест героя, танкуя босса в онлайновом рейде. И, сделав внутри себя какие-то выводы, пригласить на развиртуализацию девочку-охотницу из того же рейда. И оба они ничего не будут знать об архетипичной спирали. И у них всё сработает без специалистов. Это не значит, что они не столкнутся с похожими квестами потом, в других ситуациях. Или что они их потом не провалят-таки. Но это, безусловно, значит, что прямо вот сейчас они ни какой имиджный архетип не завалятся, а пойдут дальше заниматься своими делами.

Видно, в чём дело? Абстрактные модели хороши для осмысления событий прошлого. Если они достаточно точны, они подойдут для прогнозирования (но не изменения) будущего. А в качестве стартовой точки для движения по жизни годится только своя текущая ситуация, и ничем её не заменишь.

Далее. Разговор о взыковании начался с того, что взыкующий не имеет возможности заниматься своими делами и даже не ощущает своих задач. А связь с собой поможет? Контакт со своими потребностями?

Связь с собой – священная корова околопсихологических тусовок. Беда в том, что слово «я», «себя» берётся из языка и социального опыта, а не из позвоночника. Поэтому человек, полагающий себя «настоящим сварщиком», связываясь с собой, будет обнаруживать у себя неотменимые, витальнейшие потребности в жаккарде и личном оркестре с фанфарами на дом - конкретный список зависит от типа сварщика, а не от физиологических особенностей, как вы могли подумать. А полагающий себя «ненастоящим сварщиком» будет долго и мучительно сомневаться, нужны ли ему на самом деле 8 часов сна и не являются ли его бессоницы признаком того, что нет смысла столько лежать, потребности-то нет. Это базовая конструкция, без усложнений. Связываясь с «собой» из кресла перед компом, каждый житель имиджно-взыковательного мира обнаруживал бы то, что ему по имиджу положено. (А вот проверить, не замёрзли ли ноги - совершенно другое дело, и оно даёт очень частный, но зато имеющий прямое отношение к «себе» эффект).

А за пределами имиджа? Что человек может вообще сделать, чтобы оказаться за пределами взыковательно имиджного-мира, оккупировавшего большую часть его собственной головы? Из какого состояния - или каких состояний - он видит не «разрешённую потребность» и представляет ресурс не только как «средство быть»?

Когда любит, работает и играет.

«Любить и работать» - это то, что когда-то ответил Фрейд на вопрос, на что должен быть способен психически здоровый человек. Потом к этой формулировке добавили третью составляющую, без которой лыжи не ехали. И на ней можно остановиться. Потому что это и есть те режимы, которые конкурируют за место в голове с режимами взыкования и имиджной активности. Любовь-интимность временно выводит за пределы вопросов ресурса и статуса. При работе статусные вопросы подчинены вопросам получения результата, и пока человек не ставит между своей работой и своими результатами другого человека - мир имиджей тоже туда не влезает. Игра предполагает смену ролей, добровольность участия, договорной характер содержания и отделённость от внешних ресурсных и статусных отношений. Пока она соответствует этому определению – в ней нет того социального давления, которое формирует мир имиджей.

Да, я знаю, что жители имиджного мира каждый день переопределяют эти слова, явно и неявно, чтобы то, чем они занимаются, называлось именно так. А сразу после этого - демонстрируют своё разочарование в этих словах и рассказывают, какая это всё гадость. Они и дальше будут.
Ответа на вопрос это не меняет.

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/376285.html. Please comment there using OpenID.

Thu, Sep. 15th, 2016, 10:54 am
Слайды

Жил-был художник, рукастый, но так ничем и не отличившийся и не вызвавший интерес ни какой-либо ниши эстетов, ни широкой публики. Прикладными задачами уровня матрёшек ему заниматься не интересно было. Образование есть, рисовать умеет - но для сказки Творца нужна, как известно, ещё маленькая деталь: перелететь на волшебных крыльях через море, или там протянуть нитку сквозь раковину по заказу царя, или при помощи уникального ковра вовремя подать весточку жене… в общем, нужен какой-то практический успех. Алкоголь, разговоры о свободе и независимости (привет, Бунтарь?), ещё больше алкоголя, пространные разговоры о рабах, которым нравится быть рабами, ещё алкоголь, домашнее насилие, алкоголь, смерть жены (номинально – от перитонита, по факту - от долговременных последствий побоев). Далее главгерой баррикадируется в квартире умершей жены и отказывается открывать кому бы то ни было, пока родственники соображают, есть ли у него реально хоть какие-то права на квартиру. Выкуп у главгероя доли квартиры, уход его в ещё более дальние дали и запои.

То ли это закономерность, то ли мне кажется, но переход от Творца напрямую к Бунтарю у нас в культуре прямо-таки прописан как штатный, равно как и переход от Романтика к имиджному Мудрецу. А уж как боящиеся быть Изгоями ломятся в имиджные Правители!.. Если не кажется, то имидж либо берётся совпадающий с ценным когда-то пройденным, а недавно продолбанным архетипом, либо из триады, противоположной той, в которой застряли. Как контрход и способ жизни, максимально удалённый от болезненного опыта. .

Жила-была благотворительная организация, истинно Заботливая по отношению к сиротам и убогим (архетип у организации? Ну да. Управляют ими люди, часто ключевые решения принимает один человек, и их действия могут соответствовать как сказке истинного, так и имиджного архетипа). Истинным Заботливым в сказках обычно помогают приютом, оленями и шубками в дорогу, а в жизни и деньгами неплохо дают. Одна беда - в плане организации было в течение года набрать Х денег, а не вышло. Смотрит организация - план по завещаниям не выполнен, мало наследств получили. И пошли они искать по хосписам и прочим местам тех, кто им наследство завещает. А заодно обратились к сотрудникам своим с настоятельным советом составить завещание в их пользу.

К сотрудникам. Составить завещание. Такие настоятельные просьбы обычно если кто и выдаёт, так Свой Парень, взяв щуку за жабры. Но внешне запрос идёт не от лица Своего Парня, аскающего у метро на выпить. Это запрос от благотворительной организации, от лица (sic!) Заботливого. Причём являющегося начальством, то есть с заведомо высокостатусной позиции. Имидж есть, статус есть. Запрос искренний до невероятия: дайте нам денег, чтобы мы могли ещё немного побыть теми, с чьей работой мало-мало не справились.

Примеры с Романтиками-Мудрецами уже были ранее в комментариях, вот ещё один. Жила-была девочка, прямо как из «Аленького Цветочка», только закончила она свою сказку вот каким образом: продолбав все сроки и обнаружив по возвращении мёртвое чудовище, она встала в красивую позу и изрекла, что чудовище само виновато и отказывается отвечать за свою жизнь и благополучие, и что это всё - попытка манипулировать её чувством вины. После чего с гордо поднятой головой ушла от трупа искать следующее чудовище. Несколько чудовищ спустя она решила, что с отношениями у неё как-то не ладится, и надо не фигнёй маяться, а искать своё призвание. Призвание своё она нашла в создании элитного пространства Корректных Коммуникаций, где все равны и где она с кафедры учит всех договариваться друг с другом прямым текстом (привет, имиджный Мудрец). Гендиром зазывает подружку: возиться с бумагами - не её дело, она - стратег. Набирает ещё пару специалистов по смежным темам (привыкших, что на их темы спросу в народе нет), уверенно говоря, что всё это людям очень нужно и она прекрасно знает, как всё продать. На этом её стратегический вклад заканчивается (а раскрытие уже имеющихся суперсекретных планов откладывается на неопределённый срок) - и она, повещав с кафедры, ждёт своих миллионов. Не получив миллионы и обнаружив, что полутруп конторы еле шевелится, она ругается со всеми вовлечёнными, называя подругу негодным гендиром, умеющим только возиться с бумагами и неспособным на стратегическое мышление (!), а остальных – снобами, не способными к самостоятельной работе. После чего уходит с гордо поднятой головой. И если вы думаете, что после этого она НЕ пошла основывать ещё одну аналогичную контору, то зря!

Видно, как способ провала истинной задачи проявляется в рамках имиджной активности?

Причём со стороны каждый раз ситуация выглядит как «проблема-то внутри ерундовая, здесь доделать, там допилить, здесь проверить перед применением, всё исправимо - и будет не имидж, а настоящее». Ага щаз. Изнутри оно ужас и хтонь, а любое допиливание и исправление - это тот самый ТЕСТ.

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/375988.html. Please comment there using OpenID.

10 most recent