Doggy

Верхний пост.

Ста лет не прошло - я всё-таки вывешиваю некоторые базовые правила журнала тут.

Журнал представляет собой открытую бесплатную кафешку на ЧАСТНОЙ территории. Посему любой не забаненный имеет возможность и право зайти, попробовать то, что предложено в меню (тексты), посидеть за столиками в комментах и потрындеть с другими посетителями. С другой стороны, доступ на эту частную территорию может быть закрыт хозяином в любой момент. Поскольку кафешка бесплатна и общедоступна, а шеф-повар, официант и вышибала являются одним лицом, схема «клиент прав» (а также «критик прав», «моё мнение важнее вашей темы» и т.д.) работать не будет. Собственно, с приличными шансами после применения этой схемы общаться вы будете именно с вышибалой.

Перепосты и цитаты любых открытых (!) постов разрешены при условии включения в перепост/цитату ссылки на мой исходный пост. Спрашивать разрешения каждый отдельный раз не обязательно.

Попытки
1) мусорить и спамить (не обязательно коммерчески! «актуальная политическая ссылка», не прикрытая указанием на оффтопность комментария, тоже по дефолту пройдёт по этой категории);
2) переходить на личности, устраивать в кафешке показательные боксёрские матчи, бить посуду, а также залезать на стол с ногами с целью доказательства, что это делает вас выше и лучше других посетителей и быдла-из-другого-района

- обычно приводят к скорому личному знакомству с вышибалой.


Вышибала у меня злой. А вот шеф-повар - добрый и очень любит, когда блюда хвалят в комментах. Он обычно готов отвечать в комментах на вопросы, с блюдами связанные. С техническими вопросами (замеченными очепятками, битыми ссылками и т.д.) - к официанту, ему пофиг.
Если вы обнаруживаете, что вам на коммент не ответили, хотя вы ожидали ответа – повторите попытку обратиться, можно - в личку. Часть комментов, которые вы считаете важными и нуждающимися в ответе с моей стороны, МОГУТ пройти не замеченными. Это бывает.

Вопросы по прочим кафешным оргмоментам – сюда.
labrador

Размышления после Ролекона

Впервые со времён начала ковидных запретов - очный конвент. Не отменили, успели проскочить до очередного локдауна. До последнего момента никто уверен не был, что не постигнет нас судьба Comic Con' а, перенесённого Старкона - и прочих. Состоялись, собрались и даже в статью на regnum попали: https://yandex.ru/turbo/regnum.ru/s/news/3401987.html

Встретилась с людьми, которых не видела года два.
Смешанные чувства. С одной стороны — все хотят встречаться, жить, играть, все соскучились, запись на игры вообще забивалась в три секунды. С другой - слишком часто на вопрос «как дела?» я получала ответ «отвратительно».

В основном - жизни людей изрядно изгажены мировым экономическим кризисом. Даже не могу сказать «нашими местными локдаунами». Потому что если фотограф стал курьером - то это, конечно, следствие местных запретов на мероприятия. И если клуб или тайм-кафе закрылось - то они из-за локдаунов и закрылись, ибо последствия развала коммьюнити за три месяца восстанавливаются потом более полутора лет, и не все смогли. Если изготовитель кубиков сидит без продаж - то это логичное следствие того, что сидящие за домашними компами и играющие по дискорду люди новых кубиков покупать не торопятся. Но издательства, столкнувшиеся с подскочившими на 40% ценами на бумагу и убившиеся об свои обязательства по предзаказам (они не могут перерисовать цену в уже заказанных товарах) - это следствие перетасовки экономики и разрушения логистических цепочек. Того самого подорожания, которое сделало неподъёмными цены на брус для дачи, новые машины и картошку. Если я вижу около дома в сентябре-октябре очень плохую картошку примерно на две трети дороже, чем в прошлом (согласно журналистам, +76% для Питера), я не очень уже удивляюсь, когда встретившиеся на конвенте люди ведут светский разговор о том, как лучше готовить куриные желудочки и какие они, оказывается, вкусные.

Круглый стол в конце в основном состоял из историй о том, «как выжили». Цитаты: «Нам обещали помощь, если уволится не более 20% сотрудников. Нас тогда было трое. И вот третий уволился по личным обстоятельствам...». «Нам в начале ковида очень помогли- повысили цену на аренду на 23%...». «И вот из банка нам отвечают: нет, вам ничего не оформили, похоже на ошибку сотрудницы. Но эта сотрудница беременна, просим отнестись с пониманием».

Конца-краю не предвидится, сейчас сложнее стало всё, что требует выхода из дому, не говоря уж о провозе через таможню.

А поиграли-то меж тем хорошо! Игроки замечательные, и запредельные миры по-прежнему с нами. То алхимик в порядке тушения пожара оставит всех без кислорода, то шаман вселит огненного духа в пассатижи, то эти пассатижи потом подарят демону-стражу волшебного источника. Одни игроки договорились с недоверчивым жрецом так, что он потом шаману дикому лесному помогал, другие такого наворотили в мире духов, что их шаман после приключения скорее собрал вещи и из гномского города уехал в родные края. А вот на обратном пути из мира духов заблудились ОБА шамана (в смысле, в обеих группа, которые я водила).

Время и кризисы подтачивают нас, так что от усталости очень чувствуется, насколько все эти героические гномы, спасающие свои мастерские и изыскивающие способы обойти проклятие, лишающее их народ возможности говорить с запредельным, более устойчивы и вечны, чем мы. Не то, чтобы у них не было проблем, но как-то их проблемы бодрее решаются с помощью бубна и пассатижей!

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/480580.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Как я провёл лето-2

Так вот, обещанное продолжение.

Как нынче выглядит процедура выписки из больницы. В понедельник в час дня к больному вдруг подходит врач и говорит:

Могут вас сегодня ваши забрать где-нибудь после трёх-в четыре?
Больной охреневает. Ни про какую выписку ему до сих пор не говорили. Он звонит домой, где охреневают и говорят «да, можем».

Догадаться, что такое может случиться, реально, если знать, что понедельник - выписочный день во всех больницах, когда отправляют домой всех, прооперированных на прошлой неделе и вроде нормально выздоравливающих. Освобождают места для тех, кто будет поступать в течение недели.
Итак, домашние заказывают транспорт для лежачих, гадая, как именно сотрудники частной конторы будут попадать в закарантиненную больницу... Я уже сказала, что понедельник - выписочный день везде одновременно? Так вот, его радуют тем, что ближайший свободный транспорт будет в семь вечера, но если очень повезёт, то в шесть. Заказывать будете или в другую контору обратитесь?

Всё время ожидания больного донимает санитарка, которой надо перестелить кровать для следующих. Она хочет, чтобы больной уже сел в пригнанную инвалидную коляску. Больной сесть не может, чем раздражает персонал. Младший персонал тоже нифига не информирован, кстати. Им говорят, что колоть и когда перестелить - но не "что происходит". Санитарка не в курсе, что когда врач прибегал вскоре после операции, он попросил просто пошевелить пальцами на ноге. И был полностью удовлетворён тем фактом, что палец хоть как-то дёргается, не ожидая большего. Медсестра, узнав что грядёт выписка, на всякий случай колет обезболивающее «на дорожку». Коляска стоит у кровати. Все напряжённо ждут, когда случится чудо и больной пересядет в неё сам.

Ближе к шести вечера больного действительно вывозят на спецтранспорте люди из частной фирмы в костюмах скорой помощи (это родственникам в карантин нельзя — куче народу на самом деле очень даже можно). И дома, впервые увидев в выписке хоть какую-то информацию о том, что ж было и что надо дальше делать, звонят в поликлинику - звать терапевта на дом. Строго по инструкции из выписки.

В поликлинике они слышат, что:
Ваш терапевт на вакцинации, она сейчас по домам не ходит.
Все медсёстры на ковиде.
К вам кого-нибудь пришлём, ждите. Нет, мы не знаем, когда.

Кто-нибудь действительно приходит, и это даже терапевт, хотя и не ваш участковый. По ТБ терапевт стоит не ближе чем в трёх метрах от больного, в маске. Первым делом сообщает, что она тут только, чтобы оформить заявку на хирурга для снятия швов, а больше от неё ждать нечего.

(На самом деле, вопросы по рекомендациям из выписки т. д. задать можно, какую-то информацию поулчить, всё не столь ужасно, хотя тут смотря на кого нарвётесь. Но лейтмотив «лечение - это только если в частных клиниках, поликлиники сейчас этим не занимаются вообще» очень чувствуется).

Чуть позже сцена повторится с хирургом, только ещё хуже: она здесь только снять швы, а что делать с ногой и как вести реабилитацию, она сказать ничего не может. А травматологи на дом не выезжают (впрочем, они и раньше не выезжали, это и до ковида сложно было). Нет, если вам не сказали, что можно сгибать колено, значит нельзя, наверное. Она не имеет права ничего разрешать, это не к ней. Она лучше на всякий случай всё запретит. И вообще «вам в больнице должны были сказать». (На последней фразе у слушающих возникает идея врезать этой суке табуреткой, потому что больному в больнице говорили максимум «вам в поликлинике всё скажут», а с родственниками не общался никто, ибо карантин). А она с вами зато готова поговорить про ковид. Много.

В результате в распорке между «идите сами, вам там скажут» и «вам должны были сказать» выборов остаётся два: лечиться у частников и лечиться по интернету, можно взять два. Частники на ковиде не все. В интернете есть дохрена, если прокопаться сквозь шлак.

Так и живём.

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/480358.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Как я провёл лето

UPD: Люди, я в это истории "родственник", а не больной. То есть всё сложно, но не тем образом, что вы могли подумать. Я просто разгребала всё это и загналась.
Меня давно в соцсетях не было.
Расскажу немного о том, где была вместо этого.

Ещё с советских времён мы как-то привыкли, что если кто в больницу гремит по скорой, то в дальнейшем будут крепко заняты и врачи, и родственники. Родственник сдаёт больного скорой, затем в приёмном покое присматривает, чтобы тот дотянул до анализов, а потом - до покладки на отделение. Потом больного можно и нужно навещать, принося полезные припасы и сведения из внешнего мира. От больного можно узнать, что ему надо - а также кто его врач и к кому подходить за информацией. Традиционно, больного не информируют толком о том, что с ним сталось и как потом надо будет лечить (тем более что иногда, в зависимости от состояния, эти разговоры не очень осмысленны): всю тайную информацию получают от врачей родственники. Если они её не получили, то больной многое впервые узнает только из выписки, когда его ушлют домой и «а за остальным в поликлинику по месту жительства»

Как я недавно имела возможность полюбоваться, в наши ковидно-карантинные времена кое-что в системе сменилось. Отделения полностью закрыты для посещений, персонал ходит в защитных костюмах. То есть, сдав родственника в больницу, вы его не увидите, пока его не выпишут. Тот врач в приёмном покое, который будет вам говорить, что показал рентген и какая операция нужна — это ПОСЛЕДНИЙ специалист, с которым у вас есть шансы пообщаться.

Идея карантина на первый взгляд абсолютно здравая, потому что только инфекций всем эти травмированным и прооперированным людям и не хватало. (Кстати, всё равно карантин не спас: заражения предсказуемо проникают на отделения вместе с новопоступающими больными). Побочные последствия же состоят в том, что родственники теперь получают информацию только от справочного (температура, состояние удовлетворительное, передачи оставлять там-то, сёстры потом отнесут в палаты, за остальным не к нам) и от охреневшего больного, если тот в состоянии пользоваться мобильником.

Но. С больными врачи не разговаривают, как и раньше. Созвона с родственниками в протокол никто не добавлял. Двойной против норматива завал на отделениях молчаливому "нам некогда вам объяснять" способствует невероятно. Сам же больной по мобильнику может, к примеру, сообщить, что он в палате на южной стороне, что нога на вытяжении и он прикован к постели, что в +35 градусов у них нет занавесок, но единственный ходячий в палате из простыни что-то сделал, завесить, и что нужна питьевая вода. Питьевую воду вы, конечно, привезёте и оставите в корзинке для передач с подписью, кому и в какую палату.
Но. Ни с одним из врачей вы ни разу за это время не поговорите, и телефона вам никто не даст с ними связаться. Если сам больной вменяем, он сможет вам объяснить, куда звонить, чтобы заказать пластину для операции. Это не значит, что больной будет понимать, что это за пластина и что вообще нужно-то. Он надеется, что "им там" врачи уже сказали (так и есть). Если больной дотошен, он, вероятно, сможет-таки выспросить это у врачей и запомнить ответ (нифига не просто). Если нет - ну, вы услышите от него трепетные истории о том, как для операции ногу клали на какой-то деревянный чурбачок, и что врачей на операции было трое. И что соседка по палате сначала про чурбачок не верила, а потом на операцию попала сама, и там ей руку просто на другую её руку поверх клали, чтобы оперировать. А если красивые, как в кино показывают, настоящие операционные там и есть, то их не видели.

В результате в день выписки вы увидите нечто, отличающееся и от того, что слышали по телефону, и от того, что сказано в сопроводительных документах, позволяющих как-то выписать человека и освободить койкоместо. В моём случае я услышала «надо купить костыли, без них пока ходить нельзя» (и в документах было именно это). По факту, пришлось вызывать спецтранспорт для лежачих и делать первым этапом домашней реабилитации восстановление способности поворачиваться набок и вообще какой-то связи между позвоночником и ногами.

Продолжение следует.

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/480072.html. Please comment there using OpenID.
labrador

О фанфиках, внезапно

К разговорам про фанфики в другом журнале

Дело не в том, что фанфики - какое-то новое явление. Дело в том, что авторское право - довольно новое явление. Сначала авторское право, потом интернет - и только тут человечество обнаружило, сколько оно на самом деле может и хочет производить фанфиков.

Пока Шекспир писал своего "Гамлета", крайне вольно обращаясь с более давней версией легенды, мало кого это не волновало. Саксона Грамматика читало не так уж много людей, а кто читал - те могли хоть возмущаться несоответствием, хоть считать переделку удачной - мы их мнения не слышим.

Пока театрализованные вертепы показывали кто во что горазд свои интерпретации библейского рождественского сюжета, никто не находил нужным считать их фанфиками. Особенно если они следовали канону, как его понимали те, кто не всегда был с оригинальным текстом знаком.

Народная привычка делать сказочные сериалы про героев с одним и тем же именем и свойствами (Иван-Царевич. ага)- это же оно, использование готового и любимого читателем образа для нового творчества. Потому что к незнакомому герою отнесутся с меньшей симпатией. Это ещё не про архетипы разговор. Это про человеческую любовь к уже известному. Пока тексты были "народные", без прав и коммерческой составляющей, никого эти использования знакомой любимой базы не волновали.

Массовое книгопечатание, а также коммерциализация его - с защитой брендов и всех их элементов, что достаточно привлекательны для народа и могут приносить деньги - привела к тому. что понадобилось различать как-то кражу коммерческого продукта, попытку нажиться на чужих словах и картинках - и некоммерческое, с которым, кстати, у закона разных странах отношения весьма разные.

Все разговоры про то, "заслуживают ли" фанфики официального издания и являются ли настоящей литературой - это разговоры о том, нашёл ли кто способ использовать эти тексты для зарабатывания денег или социальной инженерии (не важно, для Великого Просвещения или для самопиара). И не попасть на деньги за нарушение прав владельца оригинального произведения.
Как только находят возможность - самый странный фанфик волшебным образом начинает заслуживать.

При этом тот факт, что фанфик может изрядно нарушать настрой, логику и ключевые смыслы авторского мира, на его издаваемость как раз влияет слабо. Хотя он если и нарушает их, то определёнными, вполне предсказуемыми путями (там будет либо занижение и опошление самых впечатляющих и вдохновляющих элементов оригинала, либо спор с автором по остросоциальной теме, либо представление при сходстве антуража событий вообще иной проблематики, которой в оригинале ни сном, ни духом - то есть использование привлекательного чужого мира для своей агенды).

Но логика и смыслы перпендикулярны такой коммерческой вещи, как оплата работы типографии и торговых площадок.

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/479837.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Wicked Ones

Набор игроков на ролевую настолку Wicked Ones:

https://vk.com/hgstar?w=wall-170542314_4291

Ведущий - я! Прививку сделала, начинаю потихоньку восстанавливать оффлайновую активность. Wicked Ones - страшно понравившийся мне вариант настольного Dungeon Keeper, я с него зафанатела и теперь настроена это поводить. Запись не тут, у меня - а по ссылке, в посте клуба.



This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/479646.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Мелочи жизни

Вылезаю в сеть, машу лапой. Ссыпаю мелочи, замеченные и услышанные.


===
Издатель, новому редактору:
- Если видишь, что у переводчика странностей в тексте как то уж очень много, ты погоди с правками и сначала загони оригинал в яндекс-переводчик. Если яндекс-переводчик делает лучше, связывайся сразу со мной.
- Есть ещё вариант, что яндекс-переводчик выдаёт идентичный текст.
- Ну, тут понятно... Ты, в общем, посмотри, а то там может не редактура требоваться.
====


Параллельно читала форум компьютерной игры, где истошный игрок требовал снизить сложность самого сложного режима прохождения, потому что лично он не смог его пройти. Поэтому разработчики обязаны снизить планку для всех. И дискуссию в ЖЖ, где человек требовал запретить весь (или хотя бы детский) горный туризм, потому что лично он считает горы страшными и ужасными. Всё-таки никто так не хочет властюшки, как туповатый трус. Остальные кто чем заняты - кто Pathfinder (Kingmaker) в режиме unfair прошёл, кто сезона для Хибин ждёт, а именно ему важно, чтобы другие оказались такими же беспомощными, как он сейчас.
=====


Цитаты с игр:

- ...Если надеть ему котелок на голову, это помешает потом товарищам снять с него маску?

- ...Ты не изгоняешь злого духа! Ты поджигаешь кухню!

- ...Гоблины - самый духовный народ в этом мире! Они даже своего бога съели. Представляешь, сколько у них внутри духовности?

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/479349.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Ллуиног с Лисьей Горки, часть 13

Я не умер, я пишу продолжение. Про приключения Ллуинога, Синри и Таль. И про вышедших им в день возвращения навстречу Браудгласа с Браудкинтафом... и третьего, которого мы за неимением лучшего имени тоже будем называть Ллуиногом.

Полностью тут: https://www.patreon.com/posts/47751857 видно всем.





This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/479114.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Из культурного кода

...По следам недавних разговоров других местах.

.... По "Кольцу Тьмы" Перумова и "Чёрной книге Арды" Васильевой и Некрасовой сразу и хорошо видно, насколько эти книги из русского контекста. Тут не только взгляд "со стороны Тьмы" (представление о своей территории как о Мордоре у нас - общее место), это ещё и ключевая коллизия "бунтарь против самодура" как двигатель сюжета и основной мотиватор персонажей. Британскому профессору, занятому сочинению мифологии о чудесном прошлом, в голову бы не пришло этой коллизией заниматься. Ну да, самодуры бывают, равно как и бестолковые бунтари, но разве они - главные герои волшебного мира?

В русском культурном коде не так. У нас человек всю историю России забудет как кошмарный сон, а помнить будет несколько "именных царей" да Емельяна Пугачёва со Стенькой Разиным, даже если только по песне про челны. Потому что они относятся не столько к истории, сколько к мифу про Самодура и Бунтаря, где Самодур всегда далеко и недостижим (он в Валиноре или вообще за пределами Арды),от него долетают только несправедливые решения и безумные законы, а Бунтарь выходит за всё хорошее против всего плохого, обличает и призывает, ничего не делает в результате и всегда плохо кончает.

Бесконтактность конфликта важна. Бытовой контактный конфликт с физически доступным самодуром примерно похож что у Лескова с Помяловским, что у Диккенса с Бичер-Стоу - он не является специфически нашим мифом. Его суть "или жертва самодура из этого сможет и успеет свалить, или выживет под плинтусом, или ей капец". Бунтарей в этом варианте нет, бунтарю нужна безопасная дистанция - и, в целом, гораздо боле безопасные условия, чем у персонажей Помяловского. Чтобы в обществе массово появились диссиденты как движение, надо перестать за инакомыслие расстреливать - и вот тогда смелых бунтарей на откате появляется видимо-невидимо.

А положение реальной жертвы рядом с самодуром всегда или неприятно, или прямо опасно. Бегство в Канаду для персонажей Бичер-Стоу по сюжетным функциям не отличается от диккенсовских роялей в кустах с огромным наследством: это способы выпрыгнуть из социальной ситуации и больше в неё не попадать. И если в истории про бытового самодура и его жертву появится великолепный Бунтарь, который готов произнести пламенную речь об иной прекрасной жизни или даже побегать с пистолетом во имя защиты слабых, то редко он успевает вовремя (как Джордж не успевает к дяде Тому) и ещё реже оказывает существенное влияние на ситуацию. Ну, будет ещё один уволенный учитель из "Общества мёртвых поэтов" - сильно от его действий лучше стало? Ещё и на него подростковый суицид вполне удобно окажется повесить...


Так вот, настоящий русский конфликт Бунтаря с Самодуром разыгрывается издалека (например - в интернете, но он не всегда был доступен, приходилось полагаться на расстояния и плохие дороги). Самодуру при этом желательно иметь возможности царские или божественные (Валар и Эру, естественно, подойдут, равно как и президент и уж тем боле христианское единое божество), а действия Бунтаря заключаются в том, что он смело нарушает странные законы и запреты, пуская на эту оргию в расход всех вокруг, особенно друзей, пока не убьётся (обычно ему помогают страдать и убиваться представители Самодура, реже ситуативные доброхоты или завистники). Русский бунтарь никогда не пытается убить лично Самодура (и это важное его отличие от героя космооперного, сказочного или говардовского), он будет с ним воевать - так, чтобы без результатов, но с потерями. Некая вариативность образа есть, конечно: агрессивный бунтарь быстрее криминализуется до состояния бандита и меньше живёт, "страдающий бунтарь" в стиле ниэнновского Мелькора может вести довольно долгую жизнь в роли политического оппозиционера, поставляющего своим фанатам новые истории о великих страданиях.

Кто о чём, а я об играх. Люди, если у вас в игре завёлся игрок, влетевший в режим "а меня местные запреты не касаются", причём серьёзно начавший личные военные действия против внутриигровых обычаев и властей, поперёк сюжетной линии игры (о которой вы же как-то договаривались?) у меня для вас плохие прогнозы. Мелкую социальную обратную связь он после этого начнёт игнорировать, равно как и ваши предложения и напоминания о том, что играть собирались не в это. Вместо этого он эскалирует конфликт, пока не убьётся, подставив перед этим персонажей всех остальных игроков в группе. Он, как выражался А.Свиридов, "на линии" - то есть по жизни действует в рамках о мифа, в данном случае культурно-обусловленного.

Игроки, вошедшие в режим "обо что бы пострадать" (об Самодура или Идеологию, как правило), в целом менее проблемен, многие даже в состоянии заранее предупредить, во что они играют и какого рода трудности ведущий лично им может подкидывать. Но если игрок этой своей черты не знает, а искренне и от всей души влетел "на линию" трагического персонажа, который сейчас будет долго мучиться, пока не помрёт, то он обязательно за собой утащит и чужих персонажей. Причём коллизия будет такая, что как бы все угрозы были внешние, всё само на кубах кинулось, это же ведущий нам сам события подкинул. Был у нас много лет назад такой игрок: его персонажу начальство запретило совершать самоубийство, когда он психанул, что его как офицера подчинённые не слушаются, так он остальную группу подставил так, чтобы всех в штрафбат отправили, где мы и накрылись все на тяжёлом штурме. И не ткнёшь, главное, в какой момент пора было сказать: чувак, мы не в ту игру играть договаривались...
. This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/478536.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Объяснить необъяснимое-15: изменение конфликта и личный миф



Возвращаюсь к теме того, как договариваются люди о том, "во что играть будем" - хоть до игры, хоть в процессе.
Вот сейчас - когда я рассказала про суть драматического пика, про возможность и разнообразие наград после него - вот сейчас может стать наконец видно, почему иногда очень легко объяснить, "про что игра", а иногда очень трудно.

Вот я компьютерную игру для примера беру. Надо мне, скажем, объяснить человеку, "про что Дьябло". Если я скажу "выбираешь одного из нескольких готовых персонажей, набиваешь опыт, убивая монстров, развиваешь персонажа - лучше по инструкциям в гайдах - в конце убиваешь Дьяблу", то, как мне кажется, ничего важного в описании геймплея я не потеряю. Получается лифтовая речь. Но если мне предложить примерно так же представить Planescape: Torment, я завязну. "Это фэнтези, с путешествиями по мирам Planescape, ты потихоньку собираешь команду вокруг главного героя, у которого изрядные проблемы с головой и со смертностью... А вот дальнейшее немного зависит от того, на какую концовку идти". Так себе описание, на мой же собственный взгляд. Если я скажу, что игра построена вокруг сквозного вопроса "что может изменить природу человека", это будет звучать красиво, но мало поможет моему собеседнику составить представление, как оно будет в игре-то.

Collapse ) This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/478352.html. Please comment there using OpenID.