Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

labrador

Жизнь арофа в Джаннуе

Арофский крестьянин растит рис или пшеницу, смотря по местности; держит кур, коз, овец, ослов и коров, реже лошадей (не своих); ходит в соломенной шляпе, штанах и рубахе из хлопка, любит принты и яркие окантовки, но редко может их себе позволить. Особняком стоят шелководы и жители побережья, живущие рыболовством, промыслом крабов и кальмаров. Иногда гигантские крабы и кальмары промышляют рыбаков...

Полностью тут: https://www.patreon.com/posts/29288190

А для поддерживающих мой патреон - ещё чуть больше про явные и неявные стороны арофской жизни.

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/442839.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Буэмле, Омрайн и Огдис

Буэмле – страстная, переменчивая, дикая богиня. В свой добрый час она светла и обильна, как полная луна и как плодоносный сад под луной; в свой недобрый час она мрачна и злокозненна, как бродячий трёгль в безлунную ночь. Хотя её зовут одной из трёх богинь садов, редко её сады бывают ухожены и безопасны. Буэмле любит диковатые заросли, вьющийся плющ и таящихся в траве змей - чаще говорят о «священных рощах» Буэмле, чем о садах. Что до её дворца и храмов, то не стоит искать в них возвышенную гармонию Селадиэ или простоту, лаконичность и подчёркнутое несовершенство обителей Элиры. Буэмле ценит сложность, яркость, витиеватость и эффектную асимметрию. В этом она настоящая Асура.


Остальное здесь: https://www.patreon.com/posts/27648451

А для поддерживающих мой патреон там ещё есть текст про Буэмле и речную страну (ту, что из истории про Рёки), а также ответ на вопрос, из чего же делается напиток королей.

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/437670.html. Please comment there using OpenID.
labrador

Воображаемый диалог



Воображаемый диалог, в том или ином виде на деле идущий десятилетиями.

Нарративист: А ещё мой крутой маг может мгновенно появляться в нужном месте! Он перемещаться, куда хочет - телепортом!
Геймист (заинтересованно): Так, мне тоже надо… Порядок, теперь я телепортируюсь прямо в сокровищницу вот того замка…
Нарративист: Всем подряд так нельзя! Это только очень крутым магам! Высокая ступень, особые требования…
Геймист: Выполнил.

Collapse )
labrador

Почему Эдип не женился на Сфинкс

Итак, мы докопались до того, что главным приёмом европейской сюжетно-значимой сказочной загадки является вопрос «угадай, кто я/что я особенного совершил». Такие загадки я находила в поздних общеевропейских сказках, они есть в скандинавских сагах, они есть в Библии (загадка Самсона: «Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое» - эталонный образец). Зато я очень мало нашла их среди древнегреческих.

Вместо этого я нашла там под названием «загадка» вопросы на эрудицию и дидактические, логические задачи и парадоксы (естественно, что народ, придумавший логику, придумал и логические задачи). А загадку «угадай, что я сделал» нашла пока только одну: загадку Гомера.

Гомер сам не знал, где родился. Однажды он вопросил об этом Дельфийский оракул и получил ответ: «Остров Иос – земля твоей матери, и она получит тебя мёртвого, но опасайся загадок, что загадывают дети». Уже старцем Гомер попал на Иос и когда присел на берегу, то увидел, как дети местных рыбаков возвращаются с моря. Он спросил, что они поймали. Дети ответили: «Что мы поймали – то выбросили, а что не поймали – то при нас». Гомер попытался разгадать загадку и понял, что его время вышло. Всё ещё пытаясь найти ответ, он поскользнулся, ударился головой и умер.
Оппаньки. Никакой хитрости, никакого внимания к собеседнику (а в самом деле, кто вы?), никаких попыток выяснить, что собеседник мог видеть или делать такого, что не видел Гомер. Попытался решить, исходя из своих знаний, не решил, умер. То есть, загадку «узнай меня» грек решить не может. И она не становится мотивом «выигрышной» сказки.

Кроме того, порывшись в исследованиях, я нашла указания, что игра в загадки была часто застольной (ну вот лежите вы это на симпозиуме с вином, поболтать о чём-то надо - вы загадки загадываете, метафорические или ещё какие), а периодически эта игра считалась детской или «женской» - и, как следствие, не слишком-то крутой или героической…

А что же до загадки Сфинкса? Даю россыпь фактов:
- В знаменитейшей трагедии Софокла про Эдипа загадка вообще не приводится, а её содержание никого не интересует (половина трагедии - психологический детектив-триллер «мы ищем убийцу среди своих», вторая половина – пострадай на тему «тиран-преступник»). Еврипид в "Финикиянках" тоже загадку никак не пересказывает. Суть загадки не важна для сюжета, представьте себе!
- Кроме более известной нам версии загадки, в источниках упоминалась другая загадка Сфинкс Эдипу, про день и ночь. То ли Сфинкс на самом деле загадывала её, то ли обе, то ли вообще целую серию.
- Я не знаю древнегреческих авторов, которые пускались бы в рассуждения о смысле загадки сфинкса. В мифе Эдипа их волновало совсем другое. Впрочем, возможно, кто-то найдёт и рассуждения про загадку: я могла что-то пропустить.

Зато современных авторов смысл загадки крепко волнует, про это написаны тонны рассуждений в частности, как важно, что загадан был именно «человек» и как много символических значений в цифрах 2, 3 и 4. Т.е. когда мы говорим на тему «на что проверял сфинкс Эдипа», мы ставим совершенно современную проблему, мало интересовавшую, по-видимому, древнего грека. Могли бы в астрагал (кости) сыграть вместо этого.. . ну хорошо, выбрали проверку ума, хотя женское баловство это всё, конечно. Но Сфинкс - «крылатая дева», так что как раз-таки понятно, почему она выбрала загадки. Эдип угадал, оказался сообразительнее прочих. Его же пророчество-судьба вели, естественно, что он угадал.

Жмёт меня мысль, что если бы это была славянская сказка, а не древнегреческий миф, женился бы Эдип на Сфинксе, а не на матери. И всё кончилось бы совсем иначе, и прорицатель бы пошёл нафиг. Потому как загадки у нас – слишком частый элемент флирта и сватовства. И ещё помните, как царевны в сказках требуют от жениха угадать задуманное, убивая не угадавших? А тут - другой миф, не наш. И для нас он выглядит странно!

Т.е. мучительный вопрос «Зачем и на что проверка?» - он наш, он не греческий. Греку было всё равно – кому судьба угадать, тот и угадает, а загадка заменима… потому что отвязана от ситуации мифа! (Сравните: сказочную загадку типа загадки Самсона заменить невозможно, она про него лично). И если начинать искать в загадке смысл, то его надо придумывать-назначать через аллегории, философии и длинные рассуждения. Именно потому, что греки его туда не клали. А вот нас бомбит. Мы вообще не любим и не ценим метафорические загадки.

Вот если бы Сфинкс Эдипу задачку по геометрии дал - были бы у нас особые сомнения, «на что он проверяет»? Сомневаюсь. У нас вообще мир вездесущих тестов и экзаменов, ситуация была бы для нас понятной. Проверить на интеллект и образование- да это все и всегда, дайте два!

Нам непонятно лишь, в чём ценность умения заземлить метафору, превратить абсурд в бытовое и знакомое. Ну не ценим мы этот навык! Вот и всё.

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/395149.html. Please comment there using OpenID.
Doggy

Загадочная серия

Не хочу перед Новым Годом начинать выкладывать очередную длинную и увесистую историю про Киэлесткин, сначала краткое выложу. Навеянное сначала разговорами в интернете об Эдипе и Сфинксе, а потом - игротекой, где в приключении про скандинавов использовались загадки из реальных саг. И игроки их как-то разгадывали.

Итак, говорю о загадках. Сразу ограничиваю тему, отодвигая те, что построены на каламбурах, многозначности слов, омонимии и прочей языковой игре. Сюда попадают всякие «Чем отличается пионер от котлеты?», «What has a neck, but no head?» и прочие языковые развлечения. Они живы-здоровы, их полно во всяком языке, с ними есть одна штатная беда - они отвратительно переводятся. Но они не имеют никакого отношения к загадке Сфинкса.

Речь пойдёт о той категории загадок, которые сейчас можно увидеть в основном в списке рекомендованных «развивающих» загадок для детского сада, но которыми с некоторых пор практически перестали баловаться взрослые. Я говорю о загадках вида:

У кого две головы, четыре глаза, шесть ног и хвост?
Скручена-связана, на кол посажена, а по двору пляшет.
Кругла как яблочко, плоска, как монетка, есть два глаза, но не вижу.
Есть у меня девочка, все её целуют.

Ну и загадка Сфинкса знаменитая в тот же список. Все эти загадки построены не на прошитой в языковой системе омонимии-полисемии и т.д., а на свежей метафоре, где одно явление представляется как другое, после чего метафора распространяется, давая абсурдную картину. Предмет представляется как человек, человек – как животное, два существа – как одно, один предмет – как другие похожие на него… но только по определённым свойствам.

Ответ на такую загадку – это всегда возвращение абсурда в реальность, нахождение для слова-метафоры простого, бытового, штампованного оригинала, к которому всё сказанное относилось бы и не взрывало мозг. Основная масса «народных» загадок как раз из этой категории: в них загадываются части тела, предметы быта, хорошо знакомые животные и растения (в основном - используемые в хозяйстве), или какие-то привычные комбинации таковых. Занимающиеся фольклором порой говорят, что логически решить эту загадку невозможно (это правда, там не логика) - обычно надо просто знать ответ. Я бы уточнила, что знать надо не ответ - надо знать картинку, которую загадывающие часто видят, или же действие, которое они часто совершают. Вот вам загадка «На конце холма чернеет уголёк» - о чём речь? А если я добавлю, что загадка ненецкая? Всё равно сложно, да? Все нужные слова вы знаете, да и отгадку визуально представляете. У вас просто картинка, которая загадана, не лежит на поверхности, не выскакивает «сама и первой» при переборе вариантов.

Подобные загадки с какого-то момента поисчезали массово из живого употребления, оставаясь либо развивающей игрушкой (которую даёт взрослый ребёнку, но не ребёнок ребёнку), либо этнографическим курьёзом. Они изредка всплывают в какой-то неожиданной функции, вроде политической сатиры: «Стоит комод, на комоде бегемот, на бегемоте обормот». Но это никогда не чистое «отгадай загадку, поглядим кто сообразительней» - за этим всегда будет более сложный социальный жест.

Зато вместо загадок-метафор появилась целая категория загадок-каверзных вопросов, которых я вот в народной традиции особо не нахожу. Они заменили в нашем культурном опыте загадку Сфинкса – и, как мне кажется, через них вполне можно объяснить, почему мифодрама Эдипа такплохо ложится на современную голову.

В следующем посте объясню, что же у нас вместо загадки Сфинкса.

This entry was originally posted at https://yutaku.dreamwidth.org/393865.html. Please comment there using OpenID.
Киэлесткин

Истории о доверии (7)

Два дня спустя альва и угнурийка смотрели из глубин зала на сцену. Скульд не знала, жалеть или радоваться, что она толком не знает киэлесткинской истории: с одной стороны, слишком многое непонятно, с другой - так гораздо интереснее! Во всяком случае, она успела узнать, что действие происходит в самый разгар Войны Света, что Тиаскель - это тот самый легендарный основатель Дома Тиаскеля, к тому времени уже много лет как член Малого Совета Киэлесткина. И начинается действие в Старой Гавани - когда-то киэлескинский порт выглядел примерно так, как на декорациях...
Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/364961.html. Please comment there using OpenID.
Киэлесткин

Иностранцы (1)

Новый тэг, новая многосерийная история, и даже юзерпик под неё новый.

Смотрящий на Киэлесткин с приближающегося корабля житель Угнурии или Аровы первым делом замечает то, о чём много слышал раньше. Благо до него на этот город посмотрели с моря многие, и называли самыми удивительными, или самыми прекрасными, или самыми страшными примерно одни и те же вещи - так что он уже знает, что именно замечать. Оо, настоящая архитектура снежных альвов, уникальнейший стиль «иглу», больше нигде в мире! Аа, это же наверняка шпили Киэлесткинского Дворца, они и правда похожи на цельноледняные, все три! Смотрите, смотрите - видите там за городом паруса на суше? Снежные буеры, на которых здесь ездят, это вам не лошади какие, это только здесь можно увидеть. А корабль действительно сейчас пристанет почти прямо к вечному льду, заколдованному: незамерзающий порт во льдах, всё как рассказывали!
Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/335237.html. Please comment there using OpenID.
phoenix

Заклятие Найра

Поднял Найр ладонь, на которой лежали вместе огненное и золотое перо, сказал:

- Я Найр, на чьё плечо спускается огненная птица. Перья в моей руке сжигают и превращают в золото; но огненная птица летает, где хочет, и эти сокровища ещё будут выбирать себе другие ладони. Мой дворец сияет огнём и золотом сквозь любую ночь и туман, ворота его открыты. Черепа на воротах смотрят на пришедшего, кем бы он ни был, за чем бы ни пришёл. Черепа не видят ни нитей, ни кукловодов, различают лишь то, что тянется к жизни и то, что тянется к смерти.

Подняла Эвлах руку, держащую ножницы, сказала:
- Я Эвлах, проросшая из яблочного семечка; мой сад - источник мёда в пиршественной чаше, источник серебряной музыки в доме. Ножницы в моих руках обрезают нити, в которые вы вкладываете свою жизнь; именно эти ножницы встречает в моём саду тот, кто выбирает отращивать паутину вместо веток. В чём бы вы ни отказали земле, вы откажете в этом своей земле; что бы вы ни делали с землёй, вы делаете это со своей землёй.

Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/329668.html. Please comment there using OpenID.
phoenix

Под стенами дворца Найра

Продолжение истории

Первые слётки выбрались из гнёзд, стали есть жители берлог первые ягоды. Тогда обошла Эвлах сад, увидела, что корни деревьев перебрались на дальнюю сторону ограды, что отпрысков яблонь теперь можно узнать в молодых стволах. Вернулась во дворец, сказала Найру:
- Прошлой смертью моей стали эти ростки; явилась к ним Ледда, убила меня, когда я попыталась их защитить. Долго я лежала семенем в земле, прежде чем взойти вновь.
- Ледду убил Унхар, ставший в тот день Хромым Хозяином. Разве есть кому сейчас приходить к твоему саду, вышедшему из-под защиты?
- Есть, - ответила Эвлах.- Я отправляюсь встречать его.
- Когда я отправлялся в серую страну, у тебя были для меня слова; яблоневая ветвь позаботилась обо мне в момент опасности. Здесь я сам отправлюсь с тобой и попрошу огненную птицу позаботиться об остальном.
Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/329027.html. Please comment there using OpenID.
phoenix

Зима в доме Найра

Продолжение

Холода пришли на ту сторону ночи; сбросили свою листву яблони у стен дворца, отправились спать в свои берлоги люди-медведи. Рождённые морем соткали белые покрывала, укрыли ими землю вокруг дворца. Надолго улетела огненная птица, грелся Найр вместе с остальными у очага.

Однажды та из рождённых морем, чьи раны не заживали дольше других, нашла в дальней части дворца спрятанный барабан: барабан из кожи, не принадлежавшей ни одному зверю. Сказала:
- Здесь у этой вещи нет ни места, ни дела. В этот год война прошла везде, кроме этого дома.
Положила на то место голубую жемчужину. Барабан унесла, спрятала, стала искать для него настоящее место. Меж тем заметила Эвлах жемчужину, показала Найру:
- Вот что я нашла на месте последней вещи, оставшейся от прежнего дворца. Гул барабана из человеческой кожи разбудит того, кто спит, положив голову под чёрное крыло. Что ты с этим будешь делать?
- Он не проснётся, пока не захочет чего-то больше, чем спать, - ответил Найр. – Отнеси эту жемчужину под крышу, положи перед тем местом, где спит грач.
Collapse )

This entry was originally posted at http://yutaku.dreamwidth.org/328769.html. Please comment there using OpenID.